我们生活在即时文化中，任何截止日期的概念都消失了

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如今，一切都是即时的。我们必须以不同的方式、新的文化中生活。新事物不断到来，或者我们已经拥有或知道的事物以令我们震惊的速度发生变化。由于我们周围的现实已经采用了这种性质，我们的习惯和习俗发生了一系列的变化，而且很多时候都没有意识到。



对于一些人来说，这些变化并不那么明显，他们坚持将旧方法应用于现代情况，由于他们没有发现问题或坚持以其他方式看待问题，所以他们每天都在遭受这种痛苦。但还有其他类型的受害者。他们是那些只了解这种文化并与之共存的人，就好像它是最自然的事情一样，因为他们从很小的时候就已经同化了它，尽管他们最终也像其他人一样付出了其后果。



我指的是那些多年来一直在任何组织中工作的年轻人，他们已经通过社交网络和即时消息实现了工作和生活的共存。对他们来说，即时性是他们生活方式所固有的，他们很可能最终为此付出高昂的代价。



传统规划是生产力世界中历史最悠久的概念之一，但由于即时性文化而失去了其功能。



“任何组织中的人总是依附于过时的事物；那些本来应该起作用但没有起作用的事情；那些曾经富有成效和不再富有成效的事情”彼得·德鲁克。



仍然有人每天坚持尝试设定要完成的任务或工作。他们甚至把它们写在一张纸上或议程中，作为做到这一点的保证（这样他们就不会忘记）：我将毫不失败地做这件事，还有那件事，这样我就 瑞士 移动电话号码 不会失败忘记了，我也必须回应这个人，我必须完成旁边的人对我的要求，并且我也做笔记，以免忘记我和上面的人有待处理的事情。



我在所有的研讨会上都遇到了进行这些实践并有这种习惯的人，而且他们都感觉这种行为方式是富有成效的。现在，当被问到，你们中有多少人完成了自己的计划？事实上，他们意识到自己没有遵守：大多数人几乎没有遵守日复一日计划的任何事情。







你必须暂时停下来思考、推理，至少问问自己：为什么遵守计划如此困难？，为什么日复一日，今天没有做的事情会结转到第二天呢？



答案在于即时文化。今天一切立即出现和变化的后果之一是规划已经失去了意义，至少是传统规划的概念。



如果问同样的人，你们中有多少人确切知道明天要做什么工作？结果是戏剧性的，因为几乎没有人知道答案，而这一事实给工作带来了灾难性的后果。我们再次强调，这一事实是由于即时性而发生的。而反过来，这种特性对于冷静冷静的工作来说是灾难性的，让我们陷入一种致命的螺旋，没有出口，也没有尽头。即时性在我们周围产生更多的即时性。也就是说，当即时性到达我们身边时，它会让我们在我们的环境中产生更多的即时性，就像咬着尾巴的鳕鱼一样。



这也导致很多人走上了另一条同样低效且无效的道路。我指的是那些声称计划对他们没有帮助的人，这并非没有道理。相反，他们认为一切都是为了现在，或者更确切地说是为了昨天。因此，他们这一天对即时性的反应与那些毫无用处地计划一天的人一样，也产生了同样的后果，即对所有事情和每个人做出反应。



“日复一日，我们所做的就是我们；因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯” 亚里士多德



即时性的后果是，它让我们思考我们的工作，并阻止我们做真正让我们高效的事情，而这无非就是思考我们的工作。



由于不考虑我们的工作，我们有很多悬而未决的事情，我们不知道我们应该完成哪些事情才能完成这些事情。对工作缺乏了解会给我们带来压力。



但它也有我之前提到过的其他后果。如果我不知道我会发生什么，也不知道我必须完成什么任务才能完成它，那么工作将不再是可预测的，也就是说，我不会知道我会发生什么，我需要做什么以及完成它所需的时间。